第1章 《世理人情说红楼》：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

当下休便当下了

读《红楼梦》就像打开一个百宝箱，但见琳琅满目，美不胜收，读者可以随其所爱，品味赏玩。俗话说：萝卜白菜，各有所爱。在下读这部奇书，只偏重从中领悟人情事理。尽管世事变迁，今昔不同，但人情事理古今如一，这样就可望与诸位互通心曲了。下面先从第一回说起——

书中说，人在少年时，生在安乐窝里，容易荒废学业，致使半生潦倒，一事无成。这话，在作者是自谦之词，但却道出了一个普遍现象，少年享福不是福，老来福才最可珍。有道是有钱难买少时穷。穷则心定，心定才能发愤自强，所以说，少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

书中那一僧一道有两句话也对人有所启悟。说是“……乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”。这句话有三层意蕴：一是提醒人们，好事多磨，即俗话说的“事无三不成”。这就是告诉人们，要干成一件事，就不要怕艰苦险难，要有点“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的定力。二是不要求满求全，满和全会带来残和缺，即“乐极悲生”。清代名臣曾国藩曾深有感慨地说：有一快心事，必有一不快心事随之而来，此种现象屡试屡验。为此又有人说：常有小不快心事是大好事，若事事快心，必有大不快心事不邀自来。三是说人生如梦，万境归空。对这句话的理解也各有分晓：想到人生过眼成空，可以让人淡泊名利竞争，产生一种超脱情怀。但人生如梦又不是梦，乐生是人的天性，既然乐生，就不能白活一世，总要干点对社会和亲友有益的事。此回书中，曹雪芹说自己虽过着茅屋瓦灶的苦日子，但钟爱晨夕风露，阶柳庭花，并对一部《红楼梦》披阅十载增删五次，就是乐生干事业的最好证明。

再说到“太虚幻境”石牌坊上的对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”让人想到一句民谚：顺情说好话，干直惹人嫌。又说是：逢人减寿，见货添钱。这后一句话可作为前一句的注解。“逢人减寿”，是说见了年过花甲的老人，就夸他像三四十岁的青壮年；“见货添钱”，是见人买回的东西，值一百元就说二三百元也没处买。明知这话不真，却能讨人喜欢。杜甫有句诗叫“世人畏我真”，说是人们害怕诗人毫不作假的真面目。所以又有俗话说，一天能卖出三担假，三天卖不出一担真。对“无为有处有还无”，我的体悟是，如果把空无当成实有，那么也可以看实为虚，如水中月镜中花、海市蜃楼，看着像有，其实是无。这句话提醒人们，不要把虚幻的妄念当成唾手可得的好事，免得受失望之苦。

书中那个不以功名为念的甄士隐，竟乐于资助名深利切、一心飞黄腾达的贾雨村。贾雨村的两句诗“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，分明已露出小人得志不可一世的狂傲之态。而甄士隐却大叫“妙哉！”“今所吟之句，飞腾之兆已见”。非但如此，还送他银两和衣服，并希望他雄飞高举后，明冬再次晤面，以成大快之事。这段描述，说明甄士隐书生气十足，无知人之明。书中说，贾雨村受资助后，不辞而别，当官后乱判葫芦案，明知英莲是自己恩人之女，能救而不救，更不用说与甄士隐再次晤面言欢了。生活中不乏以小人之心度君子之腹的人，也不乏得恩不报反成仇的人，甄士隐的天真看人对后人是一个警醒。

下面再说说那首著名的“好了歌”。那个跛足道人说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”作家王蒙说过，就是再唱一万遍“好了歌”，人们对生命和美好生活的向往，也是了不了的。人生而有欲，食和色，是人类赖以生存和延续的大欲。对此，只能讲节欲，而不能灭欲。记得作家贾平凹有一篇小说，说一处村落的人们全无吃饭、婚配和劳动的欲望，后来，这个村落便成了一片废墟。说到这儿，想到那句“世上事了犹未了，何妨以不了了之”。这句话说得实在。因为，百千万事总难了，七八十年容易来。人的一生，不管活多大岁数，总会有未了之事，因此，你想不了了之也好，不想不了了之也好，终究还得不了了之。这话说得像绕口令，倒还是一句话说得明了，叫“知其无可奈何而安之若命”。当下休便当下了，若觅了时无了时。坦然面对人生缺憾，心累便可望减轻了。