上篇　学术思想

第一章　气、阴乃人体生命的物质基础和功能活动

第一节　气的概念及其功能

气是中国传统哲学的初始概念，也是贯穿中国传统学术发展的主要范畴，是古代自然观和辩证法的体现，反过来又对中国的生产和科学技术起规范和指导作用，其对中医学也有深远的影响。

《管子》说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”《素问·至真要大论》说“本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天地合气，六节分而万物化生矣”，《素问·宝命全形论》在此认识的基础上提出了“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”的观点。“人以天地之气生，四时之法成”，“天食人以五气，地食人以五味”，说明人的生命本质是气，需要从天地之气中摄取营养物质，以维持机体的生命活动。《灵枢·决气》指出，人的精、气、津、液、血、脉乃是一气为六名。《素问·五常政大论》特别强调“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也”。中医学从阴阳五行、天人相应、脏象经络、五运六气、病因病机、辨证诊断到预防、论治乃至方药，无不贯穿着“气”的思想。诚如《难经·八难》所言：“气者，人之根本也。”明·张景岳说：“人之有生，全赖此气。”清·喻昌《医门法律·明胸中大气之法》曰：“气聚则形成，气散则形亡。”