四、寸口脉诊与营卫之间的关系

因为营卫之气通过经络流经全身脏腑四肢表里体外，正如《素问·经脉别论》上说：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。”

经气、脉气就是营卫之气。经气的流行不止、环周不休，其宣发布行又十分依赖心肺两脏。心肺二脏独居于膈上。盖“心者血、肺者气、血为荣、气为卫，相随上下，谓之荣卫，通行经络，营周于外，故令心肺在膈上也”。肺主气和宣发、心之血管主一身之灌溉。血液流行的前进力量取决于心脏的舒缩作用，以心脏为中枢。经气的流行也同时取决于肺脏的呼吸功能。心主血，而肺主气，其朝百脉的作用使气血合注交媾，由之而宣布全身。因此《灵枢·五十营》说“人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。”《难经·第一难》说：“十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。”

夫营卫之气流贯全身，受五脏六腑之气资助，而经气（营卫之气）又汇聚于手太阴脉，故当脏腑生理发生变化时，便会影响到经气（营卫之气）的运行，反映在寸口的脉动也会发生变异。营卫，资始于肾，资生于胃，“阴脉荣其脏，阳脉荣其腑……流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理”。营行脉中，卫行脉外。营卫之气，遍布周身，循行五十次，复会于气口，可见诸经之脉皆汇于肺，五脏六腑之气通过营卫之气之间的媾化表现于寸口脉中的脉动，所以诊寸口，能够通过营卫气血的变化感知脏腑的虚实。“气动脉应”，故也称脉动为“气”。由于这个手太阴脉是诊“气”的最佳部位，故寸脉称为“气口”，说寸口就包括气口成寸的意思。此气既是营卫之气，也是五脏六腑之气。

因此，独取寸口的原理从血脉中营卫流行的角度来讲有以下几条：

1.因营卫之气，遍布周身，循行五十次，复会于气口，所以诊寸口，能够了解营卫气血的盛亏，脏腑的虚实，这就是独取寸口理论渊源之一。

2.寸口为肺经脉气的道路，营卫贯穿血脉内外，赖心肺推动，布散全身，外灌腠理肢节，内濡脏腑，而营卫之气是沟通脏腑气血的中介，五脏六腑之气通过营卫流经百脉皆朝于肺，由于肺位最高，且受五脏六腑之气所熏蒸，故寸口亦为五脏六腑的道路，所以取寸口可察脏腑的病变。

3.因寸口是肺太阴经脉的道路，脉动明显，诊脉方便，是诊脉的最佳位置，故中医采用独取脉口以察病的方法。