二、主要学术特点及对临床的指导意义

本书名为“遵生”，寓意十分深远，含有“尊重、珍爱、珍惜”生命的意思，生命属于每一个人，只有一次，没有什么比生命更宝贵，尊重生命、珍爱生命是人类永恒的主题。养生对每个人而言都是至关重要的事，讲求养生之道又必须顺应自然，要遵循生命的规律，所以，“遵生”又有遵从的意思。历代以来，众多的养生家总结了丰富的养生经验，积累了大量的养生文献，形成了我国独特的蔚为可观的养生文化。《遵生八笺》则是其中最具代表性的养生文献之一，本书从8个不同的角度介绍了养生的理论与实践。

《清修妙论笺》属于养生总论，高濂在本笺中摘抄历代玄经秘典、圣贤教诫、省心律己警句格言300余条。他认为养生的关键在于养命和养性两方面。养命是指注意气候环境、饮食生活起居方面的保养，勿使身体受到损害。养性是指要提高养生者的自身修养，避免情志过激，有一个良好的心态。前者如引用《要记》云：“一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；终身之忌，暮常护气。久视伤血，久卧伤气……春秋脑足俱冻。”后者如引《道林摄生论》云：“勿令心生不足，好恶常令欢喜……常当少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。此十二少者，养性之都契也。”

《四时调摄笺》介绍了如何顺应四季而采用相应的养生方法。高濂认为“时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序……人能顺四时调摄，神药频餐，勤以导引之功，慎以宜忌之要，无竞无营，与时消息，则疾病可远，寿命可延。”在继承发扬《黄帝内经》等古代医籍的基础上，遵循天人相应的观点和五行理论，征引各家对四季逐月养生的精辟论述，指导人们根据时令的变化采用相应的导养、食养、药养等，其中还包括了在不同月份中的事宜与事忌。本笺中所介绍的导引法还配有功法图示，便于学习和应用。

《起居安乐笺》论述了日常生活起居养生的要义和方法，养生者首先要保持闲适的心态，再努力营造舒适惬意的生活环境。包括居室布置、生活用具的制备、花草盆景、旅游和旅行用具，以及日常生活的避忌、如何交友等，高氏强调起居要随遇而安，乐天知命。虽然我们今天的生活环境与古代相比已大不相同，但书中所强调的“安乐”这个基本原则却是日常起居养生中恒久不变的基本理念。本笺中介绍的许多生活用具、香熏、花草、旅行用具等，仍然具有很高的实用价值。

《延年却病笺》介绍了各种导引方法，以道家的练气法为主。高濂认为：“生身以养寿为先，养生以却病为急。”而“夫胎息为大道根源，导引乃宣畅要术”。气功导引能使人气血流通、百脉宣畅，一可以却病，二可以延年，这是传统养生学中最为丰富又最为高深的内容。书中对各家功法，如“八段锦”等辅以图画，便于学习摹仿。同时，高濂在本笺中还提醒人们要避免损害身体的各种因素，如要节制六欲七情、饮食劳倦等。

《饮馔服食笺》分类介绍了日常膳食和饮食中应注意的各种问题。高濂在讲究饮食的同时，也讲究饮食的规范。他精研历代养生学家经验，指出：“饮食之宜当候已饥而进食，食不厌熟嚼；无候焦渴而引饮，饮不厌细呷。无待饥甚而食，食勿过饱；勿觉渴甚而饮，饮勿太频。食不厌精细，饮不厌温热……食饮以时，饥饱得中，冲气膈和，精血以生，荣卫以行，脏腑调平，神志安宁，正气冲实于内，元真会通于外，内外邪莫之能干，一切疾患无从作也。”在本笺中，高氏详细介绍了茶饮、各种食品以及食品的制作方法。

《燕闲清赏笺》介绍了钟鼎、书画法帖、窑玉古玩、文房器具的鉴赏把玩、文学作品欣赏以及焚香鼓琴、栽花种竹的经验。高濂认为，人生奔波忙碌，耗心费神，有悖于养生之旨。要学会忙里偷闲，通过上述种种高雅的艺术欣赏，从而达到清心乐志的目的，这些对养生有很大的帮助。

《灵秘丹药笺》收录了中药方剂130首。据高濂称，他从小羸弱多病，又患眼疾，因而笃好医药。无论居家还是旅游在外，只要遇到医术高明之人，就恭敬地拜师求教，从不吝惜金钱，以搜集奇方秘药。本笺所收录的方药大多经高濂亲手搜集整理，且经过他验证而有效的方剂，所以更为珍贵。

《尘外遐举笺》收录了上古至唐的著名隐士共100名，大多取材于史书隐逸传。高濂认为，这些历代高隐都不事王侯，心无所营，放浪形骸于山水之间，所以神清气明，志逸身闲，专一地养生怡寿，这应该是养生家的最高境界。