第二章 克里特与迈锡尼文明

上一章介绍了考古学恢复早期希腊史的情况，意在说明早期希腊的历史是怎样通过考古一步步被重建起来的。古希腊青铜时代的文明——克里特和迈锡尼文明，就是靠考古学家以及文字学家挖掘和解读出来的。

之所以将克里特和迈锡尼文明称为希腊青铜时代的文明，是因为最初的文明使用的主要金属是青铜，最早的文明如苏美尔、古埃及、中国的商周和印度河流域文明，都是如此，克里特和迈锡尼文明也不例外。

有人可能会说，古希腊的早期文明是爱琴文明，而爱琴文明指的是爱琴海诸岛屿上的文明，也包括克里特和迈锡尼文明，因此应当将其统称为爱琴文明。这话既对也不对。对，是因为爱琴文明确实包括爱琴海周边的地区及其岛屿上的文明，但是从主体言之，更多的还是克里特和迈锡尼文明。其他地方的文明我们偶尔也会涉及，比如莱斯沃斯岛上很早出现的城市，还有特洛伊和米洛斯岛等的早期遗迹。米洛斯岛后来名气极大，因为那里是米洛斯的维纳斯的出土地。但中国学界还是会用克里特和迈锡尼文明指代爱琴文明。

我们首先要谈的是为什么希腊最早的文明出现在克里特。这与它的地理位置有关。克里特是巴尔干南部大海中一个东西向的岛屿，东西比较长，达到250千米，南北比较窄，最窄的地方是12千米，最宽处也只有57千米，所以岛并不是特别大。岛的北边自然条件相对较好，古代克里特文明的宫殿，即文明的中心都在岛北边。由于岛屿位于爱琴海南边，它一方面和希腊大陆，另外一方面和西亚，比如说小亚细亚和埃及之间联系比较密切，是地中海上居民东迁西移的一个重要中转站，所以岛上的居民成分随时可能都会变化。截至目前，就我们所知，最早的居民是在公元前6000年左右从外地迁移而来。这些居民一到克里特，就知道哪个地方适合农业。他们最初定居的位置，就是后来修建迷宫的地方克诺索斯。

关于克里特文明，古希腊人有很多传说。在《奥德赛》中，荷马说道，有一个大岛叫克里特，岛上有90座城市，最大的城市是克诺索斯。岛上居民有多利亚人，所谓的克里特人，还有真正的克里特人等。在《伊利亚特》里，克里特人的领袖是一个叫伊多墨纽斯的英雄。他的地位相当重要，因为他曾经出现在希腊人远征特洛伊的议事会中，是议事会的成员，曾经公开与统帅阿加门农唱反调。在希腊神话中，克里特也相当重要。在奥林匹斯神系中，第一大神是掌管雷电的宙斯。据说他出生之后，为躲避他的父亲，母亲把他藏在克里特的伊达山的山洞里，在那里长大。另一个神话是关于克里特国王米诺斯和能工巧匠戴达罗斯的。据称米诺斯是宙斯的儿子，掌握着王权。有一次他祭神时缺少牛，于是他向神祷告，说如果神能给他送来一头牛，他马上把这头牛祭献给海神波塞冬。

海神波塞冬听见了他的祷告，真的给他从海里送来一头牛。但米诺斯看这牛太漂亮了，觉得祭神太可惜，所以就食言了，把牛留下来了。米诺斯就这样得罪了海神。作为惩罚，神让米诺斯的王后疯狂地爱上了这头牛，而且居然和这头牛生下了半人半牛的一个怪物——米诺牛。米诺斯为遮掩丑闻，或者是其他原因，修造了一座宫殿，把牛养起来。据称为修建宫殿，米诺斯请来巧匠戴达罗斯，建造了迷宫。

忒修斯的传说也与克里特有关。据称雅典曾被克里特打败，承诺每9年向克里特进献7对童男童女。这些孩子到达克里特后，都会被投入迷宫，最终被米诺牛吃掉。忒修斯本为雅典国王埃勾斯与特罗曾城的公主之子，成年后才去雅典寻找父亲，并与父亲相认。但父子刚刚团聚，就遇上了雅典要向克里特贡献童男童女的事情。忒修斯主动请缨，去了克里特，并得到米诺斯的女儿阿利阿德涅的帮助，不但杀了米诺牛，还从迷宫里逃出来，由此还留下了著名的阿利阿德涅的线团故事。因为迷宫曲回廊绕，外人进去后根本出不来。为帮助忒修斯，阿利阿德涅给了忒修斯一个线团，这样他一边走一边放线，杀死米诺牛后，再顺着线原路返回。忒修斯逃离克里特时，还带着阿利阿德涅一起逃走。然而遗憾的是，忒修斯虽然摆脱了米诺斯的追击，却在半道抛弃了阿里阿德涅。为给忒修斯遮羞，雅典人宣称是酒神看上了阿利阿德涅。

古希腊的历史学家也记载过关于克里特的很多事件。修昔底德和希罗多德都谈到过克里特和米诺斯王，修昔底德谈得更具体。这位历史学家说，米诺斯是第一个掌握海上霸权，并且在爱琴海上进行殖民的人。他镇压了海盗，派自己的儿子做爱琴海上各岛屿的总督。修昔底德认为这是真正的历史，但现代学者表示严重怀疑，尤其是对所谓米诺斯霸权。美国学者斯塔尔就专门写了一篇文章，叫《所谓米诺斯的海权的神话》。他直接用神话来形容米诺斯的海洋霸权，显然是质疑它的真实性。或许斯塔尔是正确的，毕竟在公元前3千纪，当西亚文明和古代埃及文明都相当强大时，克里特不太可能掌控爱琴海的霸权。

因此，要重建克里特文明的历史，我们依然要依靠考古。从考古资料看，约公元前3千纪初年，宫殿建筑开始在克诺索斯兴起。前面提过，这里位于克里特岛北部，是平原地带。考古资料还告诉我们，宫殿后来有过多次的重建。直到公元前1700年前后，克里特进入了鼎盛时代。最著名的卡马瑞斯式陶器，就是这时候出现的。这种陶器最大的特点是器壁薄得像鸡蛋壳。

创造了宫殿的是什么人？这是一个大家很感兴趣的问题。有人猜测是埃及人，理由两个：第一，此前克里特并无像样的建筑，迷宫似乎是突然出现的；第二，公元前3100年，传说埃及的美尼斯征服全埃及，实现了埃及的统一。人们猜测，一些埃及人不愿意接受被征服的命运，迁居到了克里特，在克里特发展起文明，修建了宫殿。不过这种说法没有得到普遍接受。理由一，如果克里特人真是埃及移民，那他们应当在公元前4千纪末或3千纪初就已迁居埃及，那何故1000年后才建起大规模建筑！理由二，考古证明克里特文明是当地发展的结果。在迷宫之前，克诺索斯的宫殿已开始发展，公元前3千纪初年，小规模的宫殿出现，经过1000多年的发展，到公元前两千纪中前期发展至鼎盛时代。也就是说，考古证据比较清楚地展示了宫殿兴建的整个进程。

关于克诺索斯的规模，学者们估计，其人口可能达到10万之众。我们今天或许认为，10万人才多少！对于今天一个大城市动辄上千万人口而言，还没有一个区的人多，甚至随便一个大学都有几万人。如果这样比较，那就不免缺乏历史感了。在古代尤其是青铜时代，一个城市能达到10万人，规模已经算是很大了。克里特之前的苏美尔城市国家，克里特之后出现的希腊城邦，人口也很少超过10万人。

克诺索斯的宫殿本身值得我们注意的，是这个盛期的宫殿占地大概是5万平方米，结构非常复杂，有门房、御座间、卧房、仓库，甚至有抽水马桶，马桶竟然还有防臭的设计。宫殿还铺设了下水道，管道非常粗大，可容一人进出。在古代世界，这些设施可谓非常齐全和先进。它也表明，从古代以来，人们就非常重视卫生条件，努力在既有的条件下，过得更加舒适。

克里特文明是不是出现过国家？目前还有讨论的空间。宫殿有专用的仓库，仓库中储藏着很多橄榄油、谷物、葡萄酒等。这个仓库的存在，基本上可以确认克里特有税收系统。税收系统的存在意味着有一个比较完善的组织系统。同时，克里特有军队：在克里特附近的特拉岛发现的壁画中，出现了成队的克里特士兵。也就是说，国家权力的标志之一：军队，当时是有的。此外，作为国家通常具有的其他特征，如文字、阶级分化等，在克里特也具备。所有这些迹象表明，克里特的确存在过国家。

除克诺索斯外，克里特还有很多其他宫殿。考古学家们在法埃斯特、古尔尼亚、圣特里亚达等地都发现了规模不等的宫殿。由此产生的问题，是这些宫殿之间的关系是怎样的？对此我们得承认，到目前为止还很难有确定的结论。我们可以看到的是，这些宫殿相互之间都有大道连接，意味着它们肯定相互有交往。修昔底德说，克里特处在米诺斯的霸权之下，但更早的荷马似乎暗示，克里特的各个地区相互独立。从目前的证据看，我们倾向于认为，至少在迈锡尼人入侵之前，克里特的各个宫殿可能是相互独立的单位。

克里特人的日常生活让我们印象深刻。迷宫的壁画描绘了很多生活场面，整体上看比较惬意，缺少后来迈锡尼世界那种尚武斗狠的气氛，至少没有出现太多战斗的场面。妇女们梳着高高的发髻，穿着低胸的服装，领子高高竖起，犹如出席晚会的仕女。有些学者把她们与18世纪巴黎的贵妇相提并论。克里特人的日常娱乐之一应当是欣赏斗牛表演。在克里特的壁画中，有一幅著名的斗牛表演壁画。如果从画面上看，一个牛仔从牛的头部跃上牛背，在牛背上翻一个筋斗，再从牛的尾部落地。似乎是为了保证动作成功，牛的头部有一人压住牛头，尾部有一人张开双手，大约是接应斗牛士落地。这个动作过于神奇，根本不可能完成。或许在斗牛过程中，一些斗牛士不幸“阵亡”，于是后来在希腊流传开所谓米诺牛吃人的传说。

《收获归来》的画面表现了农民的生活。这幅画出现在陶瓶上，画面上一帮农民扛着劳动工具，扯着嗓子边走边唱。一个农夫可能喝高了，自己走路东倒西歪，反倒对他人怒目而视，好像别人打扰了他正常行走。如果这个画面可信，则克里特农民的小日子看起来过得还不差。壁画的另一热门题材，是海洋和海洋生物。有些表现的是人们拎着鱼等，有些则拿着水罐，可能是打水或准备祭神。

也许克里特人的繁荣与平和，引起了周边人的嫉妒和贪婪。公元前1450年左右，克里特文明突然被摧毁。对于克里特文明毁灭的原因，有人怀疑是地震，因为约当此时，它附近的特拉岛发过一次大规模的火山喷发以及地震。火山灰随风飘向克里特，毁灭了那里的庄稼和人类。不过这个说法并未被接受。无论如何，公元前1450年以后，克里特岛上的统治者变成了迈锡尼人。

迈锡尼人是谁？从语言上看，今天我们可以说他们是希腊人，或者说是古典时代希腊人的先驱者。他们来自希腊大陆，那里最早的居民不是迈锡尼人，城市也不是迈锡尼人的。早在迈锡尼之前，希腊北部的迪米尼、塞斯克洛等地，已经出现了城市。塞斯克洛大概已经有1500人。由于房屋比较分散，能容纳1500人的城市，已经不算小了。创建这些城市的，是新石器时代希腊大陆的原始居民。他们不说希腊语，也非希腊人。

既然最早的居民不是希腊人，那希腊人什么时候到达巴尔干的？根据目前的考古学、语言学和人类学证据，在公元前2000年左右。在希腊人来临之前，希腊大陆已有比较发达的农业和手工业，还有一些城市，如莱尔纳等。前希腊人对后来希腊的发展还是产生了显著的影响，比如地名，古希腊的很多地名并非来自希腊语，而来自前希腊语，如很有名的城市Korinthos（英译为Corinth），即我们经常翻译成科林斯的，地名就是前希腊人的。还有一些植物，比如说希腊语中水仙花的名字，也是从前希腊语来的。公元前2000年左右，一波印欧人从北方进入巴尔干，和巴尔干当地新石器时代的居民融合，又吸收他们的一部分语言，形成了我们现在见到的古希腊人。这样看来，希腊人到达希腊大陆实际上比较晚。刚刚到达巴尔干的希腊人在文化上比较落后，把当地的很多定居点都摧毁了。经过数百年的发展，公元前2000纪中期，希腊大陆的发展进入了快车道。

希腊大陆发展的一个重要表现，是城市的兴起。迈锡尼、提林斯、派罗斯、雅典、底比斯（又叫忒拜），这些城市都发展起来，形成了一个所谓的迈锡尼世界。如果我们在眼前放上地图，会发现它的范围大致北起中希腊的比奥提亚，中间经过雅典，再到南希腊的迈锡尼和提林斯，从提林斯到克里特，还包括斯巴达在内，出现了一批城市。

由于迈锡尼世界相互联系紧密，加上特洛伊战争的传说，有人怀疑是不是有一个所谓的迈锡尼的霸权：迈锡尼统治了希腊大陆。荷马史诗里面提到，迈锡尼的统帅阿加门农俨然一个老大，统帅着所有的希腊人军队，强横如阿喀琉斯，也必须服从阿加门农的权威。修昔底德也说，阿加门农之所以能够发动特洛伊远征，并非因为当时所有求婚人所发的誓言——要求他们一定要帮助海伦的丈夫，而是因为阿加门农实力最为强大，才能够召集远征。然而考古发现证明，这个说法不一定有道理。现有的证据显示，派罗斯和迈锡尼没什么关系，提林斯和迈锡尼相距不远，也是一个独立的国家，有宫殿，可能也有自己的一套官僚系统，不受迈锡尼统治。就目前的证据而言，迈锡尼世界是由一批彼此独立的国家组成的。

对于迈锡尼世界的历史，由于我们第一章提到的原因——文特里斯解读了线形文字B，所以我们知道迈锡尼的国家制度大体的状况。

迈锡尼世界的核心是宫殿国家。国家有完善的官僚系统，其最高统治者叫瓦那克斯（wanax）。他实力最为强大，掌握的军队和占有的土地，都远超国中任何其他人，而且学者们发现，每个国家中只有一个瓦那克斯，他应当是最高统治者。在瓦那克斯之下，可能有一个军队统帅，叫拉瓦盖塔斯（lawagetas），字面意思是人民的统帅，故人们推测他可能是军队统帅，或许还有其他职能。还有特奈斯特，他们到底是什么阶层还不是太清楚。在迈锡尼国家中，有一批占有较多土地的人。地方上可能有行省，像派罗斯，学者们现在认为这个国家可能有两个省，一个近省，一个远省。巴西琉斯在迈锡尼时代还是村社首领，地位比较低。但到荷马时代，这些人成为国王了。

与克里特比较，迈锡尼相当尚武。在迈锡尼国家，军队的主力是战车兵。战车兵的武装和训练，都需要相当强大的经济基础，多是埃及、亚述和赫梯这类强国使用，战车兵具有职业军队性质。考古发现的文物中，常见盔甲、盾牌、短剑、匕首等武器，短剑上雕刻的形象是迈锡尼人狩猎，尤其是狩猎狮子这样一些情景。艺术作品中的迈锡尼人，不是在作战，就是在为战争做准备。迈锡尼人的国家和克里特也不一样，克里特的宫殿基本不设防，迈锡尼的宫殿都修在山顶上，而且有水源，有高厚的城墙和坚固的城门。似乎为抵抗入侵者，城墙的走向与设计，都非常注意防御。所有这些给我们的印象是，迈锡尼人相当好战。

希腊人传说中的迈锡尼人也多与战争有关。关于迈锡尼时代的传说，最著名的有两个，一是七雄攻打底比斯，一是特洛伊远征。两者都与战争有关。前者叙述以阿尔戈斯国王为首的7个英雄率兵攻打底比斯，最终被底比斯击败的故事，后者则得到了荷马的注意，诞生了不朽的《伊利亚特》和《奥德赛》。此外，围绕围攻底比斯和特洛伊战争，希腊人还创作了大量其他史诗，形成所谓史诗组（epic cycle）。

迈锡尼国家的另一重要特点，是国家对经济的控制比较严格，尤其是手工业和商业，很可能都在宫殿的直接控制之下。宫殿仓库中收藏的很多东西，尤其是大量的粮食、金属、各种武器，还有线形文字B泥版文书的记录，以及墓葬中陪葬的大量黄金饰品，都证明迈锡尼国家实行的是集权统治。至于统治的具体实现，可能靠的就是这些书吏，他们负责记录宫廷各种物资的收付、分配事务。整个文书给我们的感觉，是从生产到消费、从农业到手工业的各个部门，组织都相当细密和完善。当然克里特国家可能也有对社会生产的控制，但由于线形文字A文书尚未解读成功，对那里的情况，我们知道的要少一些。也许某一天当我们解读线形文字A以后，会发现迈锡尼国家和克里特国家在这方面相当类似，让我们一起期待那一天吧。

这一章我们主要介绍青铜时代的希腊文明。简单归纳一下，我们可以发现，青铜时代的希腊历史大体上分成两个阶段，第一阶段是克里特文明，第二阶段是迈锡尼文明，克里特文明的创造者是非希腊人，但迈锡尼人已经是希腊人了。也就是说，古希腊人并不一直都是民主的，青铜时代的希腊国家，显然更接近西亚和埃及的国家类型，是某种程度的专制统治。从文明的风格来说，克里特更多面向大海，迈锡尼人更有大陆特点。克里特人相对和平，迈锡尼人比较好战。另外应该提及，克里特曾深刻地影响过希腊大陆，包括线形文字B，可能就是迈锡尼人接受克里特文字后，用来书写自己的希腊语的。在迈锡尼人征服克里特后，与克里特人融合，到古典时代，他们都变成了希腊人。

克里特和迈锡尼文明创造了很多在当时的希腊可谓先进的东西，并影响了希腊后来的发展。他们发明了农业、手工业，培植了多种农作物，后来希腊农作物的象征：葡萄、无花果和橄榄，在克里特和迈锡尼时代都已经种植，而且非常重要。迈锡尼人的战争和神话，诸神的名字，也都流传到了后世。古典时代希腊的某些神灵的名字，至少已经出现在迈锡尼的线形文字B文书中了。虽然这些文明后来都灭亡了，而且希腊人对它们几乎没有留下多少记忆，但并不表示它们不重要。正因为有了青铜时代的基础，后来古典时代的希腊历史才表现得更加特殊。关于迈锡尼文明的瓦解和灭亡，以及希腊的转变，将在下一章中交代。