凡　例

方书云：医以脉病证治为要，诚不可缺一。盖不明经，则无以知天地造化之蕴；不别脉，则无以察病邪之所在，气血之虚实；不识证，则不能必其病之主名以疗之；不处方，则不能克其必效。然其要节散见诸经，而初入者难究其本领，故多执方主疗。纯特备集其义，不揆芜浅，辄效先儒，次小学⁽¹⁾，为入德之基，窃取此义，而为歌诀。庶俾初学之士，易为记习，不失脉病证治之要尔。唯君子正诸，为医道之幸。

药性：首集气味及东垣《珍珠囊》九十味冠于前，次列妊娠禁用、东垣引经药报使、六陈、十八反、法象、治例于后。其成方之要，另集药例、立方本旨于治法中。

诊脉入式：乃高阳生⁽²⁾捃摭⁽³⁾《脉经》之意，多有讹舛⁽⁴⁾，而病脉未备。今采《难经》之旨，及王适斋⁽⁵⁾等《脉诀》，合而增正，仍取二十四道脉，并怪脉、脉之相类次第，该载其病脉。另集刘三点⁽⁶⁾《方脉举要》、许叔微《伤寒脉篇》于后，庶不失《脉经》之义，为诊式略备云。

经络：集《素问》《灵枢》篇意而为歌诀，及《针经》⁽⁷⁾内全篇，以尽循络起止交会、气血多少之要。其经穴自有《十四经发挥》《针灸四书》，兹不广引。唯以禁针灸等穴、尻神⁽⁸⁾等，例次于治法之后云。

病机：取《素问》《灵枢》之旨，及《伤寒论》《宣明论》《脾胃论》《阴证略例》《儒门事亲》《丹溪语录》《格致余论》等书论运气主病、内伤外感、传变证候、阴阳虚实、病机气宜之要，悉举其略，而各成篇于下。引诸经注解病例，标本不同，以尽《原病式》之旨义。或未备，当于各经中求之。

治法：本《内经》五郁、三法、五治、七方、十剂之旨，次为歌诀。集《脉诀》中望闻审切，《衍义》⁽⁹⁾察病轻重，子和水火标本分治等篇，及次诸经方例，为辨证用药。东垣立方本旨，仲景三法⁽¹⁰⁾禁例，以尽其要，备医意之大体云。

五运六气：集张子和所次歌括，已举其概。其指掌图意，备见刘温舒《运气奥旨》，兹不再赘。

每篇歌括有全出书者，于篇首则云出某书，余则皆纯窃取诸经意而成，亦于篇首云集次见某书诸篇，庶可寻考。

【注释】

(1)小学：古称经学为“大学”，语言文字学为“小学”，此指启蒙之学。

(2)高阳生：五代时人，著《脉诀歌括》，托伪王叔和，颇为后人非议。

(3)捃摭（jùnzhí郡直）：收集、采集。

(4)舛（chuǎn喘）：差错。

(5)王适斋：《脉诀》作者，书已佚，生平无考。书名并作者名见李时珍《濒湖脉学》序等。

(6)刘三点：宋末名医刘闻，时称“刘三点”，因其以指抚按三下，即洞知受病之源也。

(7)针经：金代佚名氏撰，学源于北宋针灸学家许希。

(8)尻（kāo考）神：古代针灸宜忌学说之一。详见本书卷之五“逐年尻神”。

(9)衍义：《本草衍义》，宋政和六年（1116）寇宗奭编著，共二十卷，载药470种。

(10)三法：汗、吐、下三种治法。