一、《格致余论》与朱丹溪

《格致余论》为朱丹溪的代表作，成书于元至正七年（1347）。格致，即“格物致知”，系儒家语。元代学者许谦将其作为探究理学的手段，丹溪为其弟子，承其学，取“格致”命名，反映了其书的要旨在于：考证推论，探究医理。

丹溪生活年代，《太平惠民和剂局方》盛行，人们崇尚温燥，且“多酗酒纵欲，精竭火炽”。他能独具只眼，洞识其弊，以丰富的临床实践为基础，从《黄帝内经》《神农本草经》及张仲景、刘完素、李东垣、张从正、罗知悌等医家的著述中寻求医理，并能吸收理学的研究成果，形成了独到的学术见解，确立了其养阴学派创始人的地位。著名文学家宋濂称其“所见粹精”，“类多前人所未发”。《四库全书提要》对其书作了评价：“其说谓阳易动，阴易亏，独重滋阴降火，创阳常有余，阴常不足之论……谆谆于饮食色欲为箴”。

朱震亨，字彦修，世居丹溪，人称丹溪翁。元婺州义乌（今浙江义乌）人，生于元至元十八年（1281），卒于元至正十八年（1358）。

《格致余论》成书于元至正七年（1347），元代即有刻本问世，康有为曾作鉴定。明万历二十九年，吴学勉校刻《医统正脉》，收录其书，清光绪庚子年间有《丹溪全书》刻本，人民卫生出版社曾有单行本影印，并有编校本《丹溪医集》出版。