五
“以诗补史”：对明清之际诗歌思潮的历史价值的认定

钱谦益、黄宗羲等人站在诗歌史的高度，对明清之际这股具有深刻现实性的诗歌思潮的性质及价值，有着清醒的认识。他们提出诗史说，就是对这股诗歌思潮的价值认定。

钱谦益《胡致果诗序》云：

孟子曰：“《诗》亡而后《春秋》作。”《春秋》未作以前之诗，皆国史也。人知夫子之删诗，不知其为定史；人知夫子之作《春秋》，不知其为续《诗》也。《诗》也，《书》也，《春秋》也，首尾为一书，离而三之者也。三代以降，史自史，诗自诗，而诗之义不能不本于史。曹之《赠白马》，阮之《咏怀》，刘之《扶风》，张之《七哀》，千古之兴亡升降，感叹悲愤，皆于诗发之。驯至于少陵，而诗中之史大备，天下称之曰诗史。唐之诗，入宋而衰。宋之亡也，其诗称盛。皋羽之恸西台，玉泉之悲竹国，水云之茗歌，《谷音》之越吟，如穷冬冱寒，风高气栗，悲噫怒号，万籁杂作，古今之诗莫变于此时，亦莫盛于此时。至今新史盛行，空坑崖山之故事，与遗民旧老，灰飞烟灭。考诸当日之诗，则其人犹存，其事犹在，残篇啮翰，与金匮石室之书，并悬日月。谓诗之不足以续史也，不亦诬乎？[95]

钱谦益认为诗歌应该体现历史精神。他举《孟子·离娄下》“《诗》亡而后《春秋》作”之说，认为既然《春秋》继《诗》而作，则《春秋》的作用与《诗》是相通的。所以他说“《春秋》未作以前之诗，皆国史也”，因而诗与史相同。三代而后，诗、史分离，但“诗之义不能不本于史”，诗歌还应该贯穿着史的精神。那么，这种史的精神是什么？就是要在诗歌中表现“千古之兴亡升降，感叹悲愤”，即通过诗歌昭见时代的盛衰、国家的兴亡，并表现诗人的兴亡升降之感。这对诗歌有两点要求：其一，诗歌必须与时代政治密切相关；其二，诗歌要有真实性。这样才能以诗续史。在他看来，诗歌体现历史精神，并不只在理论的范围里，而且自《诗经》以来已经形成了一种诗歌传统。曹植、阮籍、刘琨、张载，都是这种传统的呈现者，而杜甫则是此一传统的集大成者。这一传统在宋代灭亡之际又得到突出的体现，而明清之际的诗歌再次呈现了这一传统。

钱谦益诗史相通的理论要求诗人具有历史意识。其《列朝诗集》就具有历史意识。他选编《列朝诗集》出于程嘉燧[96]的建议，《列朝诗集序》云：

孟阳之言曰：元氏（按，好问）之集诗也，以诗系人，以人系传，中州之诗，亦金源之史也。吾将仿而为之。吾以采诗，子以庀史，不亦可乎？[97]

程嘉燧和钱谦益都受元好问编《中州集》借诗以存史的启发，意在从诗歌的角度呈现历史。黄宗羲《姚江逸诗序》云：

孟子曰：“《诗》亡然后《春秋》作。”是诗之与史，相为表里者也。故元遗山《中州集》窃取此意，以史为纲，以诗为目，而一代之人物，赖以不坠。钱牧斋仿之为《明诗选》，处士纤芥之长，单联之工，亦必震而矜之，齐蓬户于金闺，风雅衮钺，盖兼之矣。[98]

此所言《明诗选》即钱氏《列朝诗集》。黄宗羲所谓“诗之于史，相为表里”，是以诗为表，以史为里，与钱谦益所说的“诗之义不能不本于史”正相一致。他们在易代之际，对于诗歌所担负的历史使命有着清醒的自觉意识。黄氏《万履安先生诗序》提出了“以诗补史”说：

今之称杜诗者以为诗史，亦信然矣。然注杜者，但以史证诗，未闻以诗补史之阙，虽曰诗史，史固无借乎诗也。逮夫流极之运，东观兰台，然记事功，而天地之所以不毁，名教之所以仅存者，多在亡国之人物。血心流注，朝露同晞，史于是而亡矣。犹幸野制遥传，苦语难销，此耿耿者明灭于烂纸昏墨之余，九原可作，地起泥香，庸讵知史亡而后诗作乎？是故景炎、祥兴，《宋史》且不为之立本纪，非《指南》、集杜，何由知闽、广之兴废？非水云之诗，何由知亡国之惨？非白石、晞发，何由知竺国之双经？陈宜中之契阔，《心史》亮其苦心；黄东发之野死，宝幢志其处所；可不谓之诗史乎？元之亡也，渡海乞援之事，见于九灵之诗。而铁崖之乐府，鹤年席帽之痛哭，犹然金版之出地也。皆非史之所能尽矣。明室之亡，分国鲛人，纪年鬼窟，较前代干戈，久无条序，其从亡之士，章皇草泽之民，不无危苦之词。以余所见者，石斋、次野、介子、霞舟、希声、苍水、密之十余家，无关受命之笔，然故国之铿尔，不可不谓之史也。[99]

黄宗羲认为传统所谓“诗史”一般是指“以史证诗”，即以历史来验证诗歌中所写的时事。在这种意义上说，诗歌需要借助于历史来说明，而并没有对历史有所补充。黄宗羲认为只有这一层意义还不能够称为真正的诗史，真正的诗史还必须能够“以诗补史”。诗歌记录了历史所没有记载的事实，要了解相关的历史只有借助于诗歌，在这种意义上说，诗补历史之未备。黄宗羲所说的这种“以诗补史”的诗史往往出现在亡国易代之际，此时史官不能再正常记录历史，而这一时代的历史事件往往见于亡国时代的诗人的作品。宋元时代亡国之际的史事就是记录在当时诗人的作品中，明代灭亡，其亡国之际的事实也多见于明遗民的诗作，这些作品可以补史之不备。黄宗羲曾与人合编过《姚江逸诗》，正是“以诗补史”之意。

钱谦益、黄宗羲提出的诗史说，是对明清之际表现时代兴亡之感的诗歌思潮的历史价值的认定。