序

去岁冬，蔡君德龙持其书稿定本来晤，盖萃八年之功，且已有出版之约，为之喜慰不置。以清代文话研究为专题，乃拓途之举，亦适其时会，博搜详讨，宜其逾远而存也。

昔贤于诗话、词话早有文献集成与考辨，至十年前王水照先生主编《历代文话》始问世，弥补缺典，鼓舞学林。适逢“国家新修清史工程”之役，余承乏任“艺文志·散文篇”撰务，批帙濡毫，隐感清学研究之方兴未艾。复念文话之批评文体在清代之状貌成就若何，兹于文话史及清代文章学均宜缀理。因商之德龙，德龙觑得消息，毅然择为博士论文之题。

德龙素笃学，具诂释经史之训练，随赵生群先生攻读硕士时，成《〈史记〉三十世家校诂》诸考论，广参文献以究达诂，亦深明乙部之义例。至是益肆力于博通综核之学，力避蹈空胶执之失。因文话之书，题无定式，加之文献散落，不乏错讹。德龙仍不避烦难，远访近求，于各地图书馆发掘稿抄本等，故对清人文话存佚传布之踪迹、卷帙盈缩递变之义例，能作恰当之说明与总结。虽有前修之堂庑，后学踵事，搜验文献之功，诚不可省，亦可谓自立之方。德龙于清人文话中之文艺方略，推阐蕴奥，务究其所以云然之意，余颇叹其妙义纷纶，尤击节于其“文体分类观”、“繁简论”诸章，长置几案，时传示弟子同人间，用申擘肌析理之佳例焉。

所欣感于德龙之卓然有立，实符契于先贤之治学格言。昔程子称“唯性静者可以为学”，朱子重“居敬持志”，先师千帆先生八字教言之首为“敬业”。德龙志定性静，磨砻多年，学风笃实，其持之以有恒之心，方得乐此不疲之味。朱子读书法中甚重“着紧用力”，先师亦称许“勤奋”。观德龙扩充裒集之定本，其涉猎文献之丰富博赡，识议论断之深慎赅贯，勤求精进之迹历历可感。德龙任教于两所师范大学，亦未忘身教言传于新进之学子。故余序其书而有感于古今未隔，亦得因之以自励焉。

丁酉三月，曹虹序