第一节 “谢拉皮翁兄弟”在西方

西方学者对于“谢拉皮翁兄弟”的研究和介绍几乎与团体成员们的创作同时起步。柏林以及巴黎的侨民文学界对于这一文学团体甚为关注，包括别雷、霍达谢维奇、别尔别洛娃、布宁、茨维塔耶娃，以及后来的列米佐夫和扎米亚京对“谢拉皮翁兄弟”都颇为熟悉。后来移居美国的马克·斯洛宁在他的文学史中花了较大篇幅来叙述“谢拉皮翁兄弟”。1920年代在柏林、巴黎出现过“谢拉皮翁兄弟”等人的作品，1923年《谢拉皮翁兄弟文集·1921》（Серапионовы братья.Альмонах.1921）在柏林出了海外版。但总体上，西方对于“谢拉皮翁兄弟”的研究并不系统，主要还是零星见于各种文学史、作家回忆录中。俄裔美籍文学史大家马克·斯洛宁在其著述的两部文学断代史《苏维埃俄罗斯文学：1917—1977》（Советская русская литература：1917—1977）、《现代俄国文学》（Современная русская литература）中都专辟一章论述“谢拉皮翁兄弟”团体，对“谢拉皮翁兄弟”的渊源、成立、成员，及其创作命运、诗学特征等都做了相应的叙述，体现了“谢拉皮翁兄弟”在马克·斯洛宁文学史图景中的独特地位。尽管马克·斯洛宁的许多论断不乏精辟见解，但是作为一个拥有十多位成员的文学团体，十几页的概述还是显得太过单薄，每位作家几乎蜻蜓点水，涉及具体作品的文本分析太少，只是单纯在描述事实，未曾深入分析。

在西方最早研究“谢拉皮翁兄弟”的是埃哲顿（W.Edgerton），他于1946年撰写了介绍性论文《谢拉皮翁兄弟：一场早期苏联的争论》（The Serapion Brothers：An Early Soviet Controversy）[3]，并在美国《斯拉夫与东欧评论》杂志发表。但是真正对这一团体进行细致研究的是嘉莉·科恩（G.Kern）、皮佩尔（D.Piper）、谢尔顿（R.R.Sheldon）、奥拉诺夫（H.Oulanoff）等。除此之外，“谢拉皮翁兄弟”在美国的研究与《斯拉夫与东欧评论》[4]杂志紧密相关。

科恩的研究与隆茨创作相关。20世纪60年代，嘉莉·科恩（Kren Gary）在偶然机会之下，打开了堆放在隆茨的妹妹热尼亚·纳塔纳夫娜·隆茨（Женя Натановна Лунца）房间顶楼一个堆满灰尘的箱子，发现了隆茨的珍贵的信件。隆茨的妹妹与嘉莉·科恩于1966年分两期在美国纽约俄语杂志《新杂志》（Новый журнал）上发表。她本人也撰写了文章《列夫·隆茨和“谢拉皮翁兄弟”》[5]在该杂志上发表。同年，作为俄亥俄州立大学斯拉夫及东欧语言文化系创系教授之一的奥拉诺夫博士出版了关于“谢拉皮翁兄弟”团体的第一本专著《谢拉皮翁兄弟：理论与实践》[6]。三年后，嘉莉·科恩以第一手文献为研究资料撰写的博士论文《列夫·隆茨：谢拉皮翁兄弟》（Лев Лунц.Серапионов брат）[7]为研究隆茨创作的最早论文。嘉莉·科恩的贡献不仅仅在于发现了隆茨、第一手文献并对其进行梳理和研究，更重要的是，她开拓了“谢拉皮翁兄弟”这一研究领域，激起了美国斯拉夫学者对这一团体，乃至整个1920年代俄罗斯文学的兴趣。

1968年《斯拉夫与东欧评论》杂志第一期刊发了学者谢尔顿关于“谢拉皮翁兄弟”的文章[8]，作者阐明了高尔基与什克洛夫斯基在建立“谢拉皮翁兄弟”这一团体中所起到的作用。

皮佩尔的研究涉及了“谢拉皮翁兄弟”与形式主义之间的关系。他于1969年发表在《斯拉夫与东欧评论》杂志上的《形式主义与谢拉皮翁兄弟》（Formalisim and The Serapion Brothers）[9]详尽分析了俄国形式主义运动对“谢拉皮翁兄弟”创作的影响。

1976年奥拉诺夫的专著[10]研究了卡维林的小说创作。奥拉诺夫是美国最早的卡维林小说研究者，这本专著是其4篇研究论文的合集，书中分析了卡维林小说创作中的浪漫主义源头、其对文学技巧的关注、悲剧式及年轻的英雄人物形象。他还在书中探讨了卡维林对待文学的态度及其终生对科学题材的痴迷等话题。

1988年学者拉塞尔在《斯拉夫与东欧评论》上发表了关于隆茨戏剧的论文[11]。

苏联解体后，美国对苏联文学的研究热度减小，但仍有学者关注“谢拉皮翁兄弟”，1996年美国学者多尔夫曼（Dorfman，L.J.）研究了“谢拉皮翁兄弟”团体中唯一的女性波隆斯卡娅的诗歌创作，并撰写了博士论文。[12]同年在美国佛蒙特州举办了“谢拉皮翁兄弟”团体成立75周年纪念学术研讨会。该研讨会部分论文后来在巴黎出版。

总之，欧美对“谢拉皮翁兄弟”的研究开始较早，但主要集中在团体内的单个作家，如隆茨、波隆斯卡娅、卡维林、吉洪诺夫等人，或关注团体与高尔基、什克洛夫斯基及形式主义之间的关系。1960年代是欧美的“谢拉皮翁兄弟”研究的高潮，对后来的研究奠定了良好的基础。