自　序

医，意也。临病立意以施治也。其书《内经》载运气病源，靡不悉备。候天地之变，究疾病之机，尽调治之理，此神圣爱人之仁，拯羸救枉，济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述《难经》，汉·张仲景论伤寒用药定方，晋·王叔和集次及撰《脉经》以示后学，意亦至哉！经去圣远，遗文错简，后学专方而惑意。幸唐太仆令王冰重整其义，启大法之幽玄，释神运之奥妙，析理于至真之中，俾学者遇证审脉，用药去病，根本无贬损，医之道明矣。而其为法，制胜伐其势，资化助其生，扶危定乱之功，本诸经论，知气识病，治理得焉。嗟乎！学必究本于经，病必明于论，治必究于方，而能变通而无滞，斯能尽夫立医之意矣。昔丹溪朱先生，以医鸣江东，家君亲⁽¹⁾从之游，领其心授。纯生晚学陋，承亲之训有年矣。其于经论，习而玩之，颇尝得其指归⁽²⁾。不自揆度，窃以先生之旨，辑其医之可法，本诸经论之精微，节目⁽³⁾更为定次，歌语引例具图，以便记习。至于脉诀之未备者，亦为增正，名曰《医经小学》。盖欲初学者，得以因流寻源，而不蹈夫他歧之惑。有志于古神圣爱人济物之道者，其无诮愚以管窥而蠡测⁽⁴⁾。或有未至，矜⁽⁵⁾其志而加正焉，则不唯医道之幸，亦斯民之幸也！

洪武二十一年冬十一月朔旦吴陵刘纯序

【注释】

(1)家君亲：家父，父亲。

(2)指归：主旨，要领。

(3)节目：章节篇目。

(4)管窥而蠡（lí梨）测：语出班固《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海。”谓从竹管里看天，用瓢测量海水。喻对事物的观察和了解狭窄和片面。蠡，以贝壳做之瓢。

(5)矜（jīn今）：怜悯、怜惜。