一、知人论世——孙思邈及其《备急千金要方》

蔡元培先生在他的著作中说过：“读古人之书，不可不知其人，论其世。”也就是古代文学理论中的“知人论世”，这一理论源于《孟子》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”这本是孟子关于交友方法和修身原则的论述，后逐渐发展成为评论诗文的方法，意思是说：读一个人的文章、著作等作品时，必须了解作者的身世、经历、思想、为人品格和创作动机，以及所处的时代背景。一个人的作品和思想与其所处的时代背景有着极为密切的关系，尤其是今日今时之人，在阅读、品鉴、研究古人的作品时，只有“知其人、论其世”，才能相对客观、准确地理解和把握古人的作品，进而寻求其对当下现实意义的关照，挖掘其研究价值及其对于当今社会的启示。因而，对孙思邈及其《备急千金要方》（以下简称《千金要方》）展开研究时，首先需要依据“知人论世”之论，对孙思邈的一生及其所处的时代背景进行了解。

孙思邈（581—682），唐代京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，著名医药学家。他自幼多病，家人为其看病而倾尽家产，因而他立志从医。幼年时便聪明过人，崇尚老庄、通百家之说，《旧唐书》称其“弱冠，善谈庄老及百家之说，兼好释典”，后被尊为“孙真人”。孙思邈一生无欲无求，淡泊名利，他多次婉拒隋、唐两朝帝王之邀，谢绝入仕为官。孙思邈一生致力于药物研究，行医采药、为民治病，足迹遍布全国各地。他十分重视民间医疗经验，被后世誉为“药王”。因其曾在今陕西省铜川市耀州区城东的北五台山隐居，后世为了纪念他，改称此山为“药王山”。始建于唐朝时期的药王庙迄今尚存，于20世纪90年代重建时，改名“孙思邈纪念馆”。

孙思邈传世的两部重要医学著作为《备急千金要方》和《千金翼方》，目前学界将这两部医学著作合称为《千金方》。其书名正如他在《千金要方》的序中所言：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”《千金要方》共30卷，分232门，合方论5 300余首，全书约53万字。第一卷为医学总论，主要论述医德、本草、制药等；之后分列临床各科，计妇科3卷、儿科1卷、五官科1卷、内科15卷（其中10卷按脏腑分述）、外科2卷；另有解毒备急2卷，食治养性2卷，脉学1卷及针灸2卷。从以上所列各科排序可以看出，孙思邈与以往医家不同，他尤其重视妇、儿分科论治，将妇科、儿科置于首要位置，认为“夫生民之道，莫不以养小为大……古今斯方，先妇人、小儿，而后丈夫、耆老者，则是崇本之义也”，一改往日医家更重视男子诊疗的传统。另外，他还特别重视小儿的养育之道，主张对待小儿不宜过分严苛，也不宜太过散漫，应以“中庸”之法为主，十岁以下不宜“苦精功程”，因为过于聪慧、思虑过多不利于健康，“大器晚成者”更易健康长寿。以下引用了《千金要方》和《千金翼方》中的两段论述，对于当今社会依然具有现实关照和反思意义。

《千金要方卷五·少小婴孺方·初生出腹第二》：“论曰：儿三岁以上，十岁以下，视其性气高下，即可知其夭寿大略。儿小时识悟通敏过人者，多夭，大则顶、颜回之流是也。小儿骨法成就威仪回转迟舒稍费人精神雕琢者，寿。其预知人意回旋敏速者，亦夭，即杨修、孔融之徒是也。由此观之，夭寿大略可知也，亦犹梅花早发不睹岁寒，甘菊晚成，终于年事，是知晚成者，寿之兆也。”

《千金翼方卷第十一·小儿·小儿杂治法第二》：“文王父母有胎教之法，此圣人之道，未及中庸，是以中庸养子，十岁以下，依礼国小，而不得苦精功程，必令儿失心惊惧，及不得苦行杖罚，亦令儿得癫痫。此事大可伤怛。但不得大散大漫，令其志荡。亦不得称赞聪明，尤不得诽毁小儿。十一以上，得渐加严教。此养子之大经也。不依此法，令儿损伤，父母之杀儿也，不得怨天尤人。”